to chuc tang le nhu the nao

Tổ chức Lễ viếng ở nước ngoài. 1. Cùng thời gian diễn ra Lễ Quốc tang ở Việt Nam, Bộ Ngoại giao hướng dẫn các cơ quan đại diện của Việt Nam ở nước ngoài tiếp đón các tổ chức, cá nhân người Việt Nam, người nước ngoài đến viếng và ghi sổ tang tại cơ quan đại 2.1. Cán bộ, công chức được tổ chức lễ quốc tang. Căn cứ theo quy định tại điều 5 Nghị định 105/2012/NĐ-CP thì cán bộ đang giữ hoặc thôi giữ một trong các chức vụ sau đây khi từ trần được tổ chức Lễ Quốc tang: + Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng; + Chủ Nơi tổ chức Lễ tang. Lễ tang tổ chức tại Nhà tang lễ Quốc gia số 5 Trần Thánh Tông, Hà Nội (nếu tổ chức ở Hà Nội); Nhà tang lễ Bệnh viện Quân y 175 hoặc Nhà tang lễ số 25 Lê Quý Đôn, Quận 3, thành phố Hồ Chí Minh (nếu tổ chức ở Thành phố Hồ Chí Minh). Nhập quan - Tổ chức tang lễ. Một trong những bước quan trọng của thủ tục đám ma là nhập quan. Đầu tiên, người nhà chặt nhẹ vào 4 góc quan tài, ngụ ý đuổi ma quỷ và mộc tinh bám theo. Trong khi đó thầy cúng sẽ làm lễ và khấn vái, con cháu nhẹ nhàng đặt thi thể VOV.VN - Trong khi người dân Nhật Bản, lãnh đạo và nhân dân thế giới đều bày tỏ sự tiếc thương đối với sự ra đi của cựu Thủ tướng Shinzo Abe, dư luận cũng hết sức quan tâm tới việc Lễ tang của ông sẽ được tổ chức thế nào. Việc này sẽ do Đảng Tự do Dân chủ quyết định. Site De Rencontre Pour Jeune Catholique. Hỏi Ví dụ như cha mẹ con tham thiền đã lâu, nếu chết thì chúng con phải tổ chức như thế nào?Đáp Nếu con cháu tham thiền thì trước linh cữu tham thiền, không biết tham thiền thì niệm Phật cũng được; rồi tất cả ăn chay, không được sát sanh, nên cúng chay, đừng cúng mặn mà gây tội cho người Lúc nhập liệm có mời các sư để tụng kinh không?Đáp Có mời cũng được, đó không phải có quy định. Ngài Hư Vân trước khi tịch có dặn các môn đồ rằng “Sau khi tôi chết, các vị đem thân tôi thiêu, rồi xay nát trộn với cám cho ngon, đổ xuống sông hay biển để kết duyên cho cá tôm”. Vậy đâu có làm gì!Hỏi Theo Thiền tông có cúng gì không?Đáp Cúng tuần thất là do có thân trung ấm, cứ 7 ngày thì sinh tử một lần. Người chết không phải biến thành quỷ, quỷ là một đạo trong 6 đạo; cõi trời, người, A tu la là 3 đường thiện; súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục là 3 đường ác. Nếu làm nghiệp quỷ thì phải đầu thai quỷ, làm nghiệp súc sanh thì phải đầu thai súc sanh, làm nghiệp địa ngục thì xuống địa ngục, làm nghiệp người thì sanh người… theo nghiệp mà đi thọ làm thiện thêm một chút thì sanh lên 3 đường thiện, nếu làm ác thêm một chút thì sanh chỗ 3 đường ác. Người chết có nghiệp thiện hay nghiệp ác hơn kém thì chết đi đầu thai liền, những người có nghiệp ác và nghiệp thiện bằng nhau, khi chết không biết thác sinh vào đường nào, nên mới có thân trung nên, trong 7 ngày đó mà con cháu giết heo gà để cúng thì tăng thêm việc ác cho người chết, người chết phải đầu thai xuống ác đạo; hay mua sắm vàng mã nhà lầu, xe hơi để đốt là cũng muốn cho người chết ở dưới âm phủ luôn. Vì đầu thai thành người thì không cần những thứ ấy. Tại không có chánh tín, chánh kiến mới tin việc đốt vàng mã cho người thân quá cố thọ thân trung ấm 7 ngày không phân biệt thiện ác thì phải thêm 7 ngày nữa, vì thân trung ấm mỗi 7 ngày thì sanh tử một lần; đến cuối cùng là 49 ngày thì tự nhiên phân biệt được thiện ác, sẽ đi đầu thật ở Đài Loan có thân trung ấm, ông ấy là Ung Bá Huy từ Trung Quốc qua, lúc đó 40 tuổi quy y Pháp sư Nam Đình. Rồi y kể biết được 3 kiếp trước của y. Pháp sư thuyết pháp muốn chứng tỏ luân hồi để cho mọi người tin, nên nói Tôi có một đệ tử biết được 3 kiếp có thân trung ấm, có một kiếp đầu thai người nhưng một bàn tay là giò heo. Tôi không thể nói ra tên người đó được, nếu các vị ra vô chùa thế nào cũng ta nghe thuyết pháp rồi không biết là ai! Một hôm, ngồi chung một bàn ăn cơm trong chùa, có một cánh tay của y bao lại, còn lại một cánh tay bới cơm khó khăn; một vị khác muốn bới giùm, nhưng y không cho, 2 người giằng co làm cái túi sút ra thấy tay giống giò heo; mau mau bao tay lại và dặn ông kia không được nói ai biết. Lúc chỉ còn 2 người, ông kia hỏi Có phải ông đầu thai heo phải không?Ban đầu Ung Bá Huy không nói, ông kia nói Không nói nhưng tôi đã thấy rồi, ông nói ra thì tôi không nói cho người khác biết. Rồi y mới kểKiếp đầu tiên làm giáo viên dạy học ở thôn quê, khi chết mà không biết mình chết; thân nhẹ nhàng đi lang thang không biết đói bụng, một hôm gió bấc thổi rất lạnh; lúc ấy đi ngang một nhà lớn cửa đang mở, vào trong nhà để tránh gió nhưng còn thấy lạnh; thấy trên vách tường treo mấy cái áo lớn, lấy một cái áo mặc vô cảm thấy ấm ngủ quên hồi nào không dậy thấy mình nằm chung các con heo nhỏ và con heo lớn, mới biết mình là một con heo nhỏ. Trong tâm biết rõ ràng, nếu heo lớn lên thì người ta làm thịt. Nên tìm cách tự tử, quyết định không ăn uống; người chủ tưởng heo bệnh cho uống thuốc, nhưng heo không chịu uống. Qua 7 ngày thì heo chết khôi phục thân trung trung ấm cũng đi lang thang ngoài đường, một ngày kia gặp gió bấc lạnh đi ngang nhà lớn; rồi vô nhà thấy cái áo lớn, một tay vừa đụng chiếc áo nhưng rút lại. Tự nghĩ rằng, kỳ trước ăn cắp đã thành heo rồi, nên bây giờ dù có lạnh đến chết cũng không ăn cắp. Lạnh quá nên ngất xỉu, đến chừng tỉnh lại thì nghe người ta nói sanh con trai. Rồi mới biết mình đã đầu thai thành con người một tay giống giò heo, có mẹ nằm một Bá Huy ở Trung Quốc 40 năm, rồi ở Đài Loan 22 năm, ông bệnh chết tại bệnh viện. Lúc tôi đi Đài Loan có đi ngang bệnh viện ấy. Và câu chuyện này trên nguyệt san Phật giáo Đài thêm Topics Mê tín, chánh tín, tà pháp, dị đoan HT Từ Thông giảng về những hiểu biết sai lầm của người học Phật. Addeddate 2014-10-06 120832 External_metadata_update 2019-03-09T150547Z Identifier ThamThienKy202HuKhongTangBoTat Scanner Internet Archive HTML5 Uploader plus-circle Add Review comment Reviews There are no reviews yet. Be the first one to write a review. Câu chuyện của bà M. sau đây là một điển hình. Bà M. sống tại một chung cư ở Chánh, bà bị đột tử lúc tập dưỡng sinh. Người nhà của bà M. kể, bà bất ngờ qua đời, được đưa từ bệnh viện về nhà nhưng gia đình đắn đo không biết tổ chức ma chay ở đâu. Cuối cùng, vì chung cư quá chật hẹp, lại không có phòng cộng đồng, nên cả nhà thu vén về quê cũ ở Long An. Đây cũng là nỗi thất vọng chung của rất nhiều người dân đang sinh sống tại các khu chung cư bởi không phải chung cư nào cũng có khu tổ chức tang lễ hay nhà sinh hoạt cộng chức tang lễ tại chung cư nỗi băn khoăn của rất nhiều người dân sinh sống tại những tòa nhà cao tầng đình anh T. cũng sống tại một chung cư, khi bố anh mất, mong mỏi được làm đám ngay tại nhà mình, nhưng sau khi ngỏ lời với Ban quản lý chung cư bị từ chối vì tổ chức đám tang lại phải hương khói, người ra vào nhiều ảnh hưởng đến các hộ xung quanh, chưa nói đến an ninh của cả tòa nhà. Hơn nữa thông lệ từ xưa đến nay của chung cư đều không được tổ chức đám tang tại nhà mà đều phải ra các nhà tang lễ. Anh T. đành gửi bố vào nhà tang lễ của bệnh viện. Thế nhưng mọi chuyện cũng chẳng mấy suôn sẻ, do muốn chọn giờ tốt, nhiều người đang đợi tổ chức lễ tang nên bố anh phải đợi đến 5 ngày mới có ca trống vào giờ đẹp để tổ chức tang vậy, tìm được một nơi lo hậu sự cho tươm tất vẫn đang là nỗi niềm chung của những người dân sống ở chung cư. Làm thế nào để có thể làm tròn bổn phận với người đã khuất, lại giảm thiểu phiền phức đến cộng đồng?Thấu hiểu nỗi niềm đó, hiện nay nhiều hoa viên hiện đại đã cho xây dựng nhà tang lễ để giải quyết nhu cầu của người dân. Một trong số đó là Hoa viên nghĩa trang sinh thái Sala Garden với nhà tang lễ lớn nhất Việt Nam có diện tích hơn thiết kế vách ngăn thông minh có thể phục vụ nhiều tang lễ cùng lúc hoặc điều chỉnh tiện ích không gian tang lễ phù hợp theo nhu cầu sử dụng khác của mỗi gia tang lễ tại Sala Garden có diện tích hơn có thể phục vụ nhiều tang lễ cùng lúcBên cạnh đó, Sala Garden còn cung cấp dịch vụ tang lễ trọn gói hỗ trợ và phục vụ gia đình tổ chức một chương trình tang lễ chu toàn nhất cho người mất. Bắt đầu từ sự tư vấn các gói dịch vụ tang lễ phù hợp với yêu cầu và điều kiện của mỗi gia đình theo tôn giáo, tín ngưỡng của người đã viên nghĩa trang sinh thái Sala Garden đầu tư vào các thiết bị hiện đại như xe chở quan tài trong khuôn viên, máy hạ quan tự động….giúp cho tang lễ được diễn ra một cách văn minh, hiện đại và trang Garden đầu tư vào các thiết bị hiện đại phục vụ tang lễ diễn ra trang trọng, lịch sựChúng tôi cũng cung cấp các dịch vụ đặc biệt khác bao gồm dịch vụ khâm liệm vệ sinh, trang điểm thi hài, xây dựng mộ phần, dịch vụ cảnh quan phần mộ, dịch vụ chăm sóc mộ phần, hậu tang lễ, dịch vụ tưởng niệm…Nguồn Tóm tắt nội dung [Hiển thị]GIA ĐÌNH CÔNG GIÁO LÀM GÌ KHI NGƯỜI THÂN ĐANG HẤP HỐIKhi có người đang hấp hối, người Công Giáo sẽ làm gì? NGHI THỨC CỬ HÀNH TANG LỄ CÔNG GIÁO DIỄN RA NHƯ THẾ NÀO?Khi vừa mới qua đờiLễ Nhập QuanLễ động quanLễ di quanVideo quá trình tổ chức tang lễ Công giáo cho người đã mất Ở Việt Nam, người dân theo đạo Thiên Chúa chiếm khoảng 8% và con số này cũng đang dần tăng lên. Vì vậy nên đạo Công Giáo có nhiều nét riêng biệt so với các tôn giáo khác. Tất nhiên là theo tôn giáo nào thì khi tổ chức tang lễ cho người đã khuất họ đều có mong muốn chung là cầu nguyện cho linh hồn người thân đã khuất được yên nghỉ. Nếu quí vị đang muốn tìm hiểu thêm về tang lễ của người Công Giáo thì chúng tôi sẽ chia sẽ thêm vài kiến thức tổ chức tang lễ công giáo trong bài viết dưới đây. GIA ĐÌNH CÔNG GIÁO LÀM GÌ KHI NGƯỜI THÂN ĐANG HẤP HỐI Khác với những tôn giáo khác thì khi có người nhà sắp qua đời, người trong gia đình sẽ nhờ Linh mục Cha xứ ở địa phương đến để làm phép xức dầu cho người sắp qua đời. Khi có người đang hấp hối, người Công Giáo sẽ làm gì? Mong muốn lớn nhất của người Công giáo là khi mất đi được về với Thiên Chúa. Vậy nên xức dầu là một nghi thức quan trọng nhất dành cho người sắp qua đời. Bởi vì theo quan niệm khi con người ta chuẩn bị chút hơi thở cuối cùng thì ma quỷ sẽ trực chờ để lôi kéo linh hồn đó, vậy cho nên các Cha xứ đến xức dầu nhằm mục đích giúp linh hồn đó nhận biết đường lối trở về với Thiên Chúa. Sau khi người thân qua đời người nhà sẽ báo cho nhà thờ ở địa phương để báo tin cho mọi người cùng tôn giáo được biết bằng cách đánh bảy tiếng chuông nếu người mất là nam, chín tiếng chuông nếu là nữ. Khi nghe được tiếng chuông này mọi người đều biết đây là tiếng chuông sầu báo tin có người vừa mất. Và họ sẽ thu xếp công việc đến để giúp đỡ lo hậu sự cùng với gia đình. NGHI THỨC CỬ HÀNH TANG LỄ CÔNG GIÁO DIỄN RA NHƯ THẾ NÀO? Nghi thức cử hành tang lễ Công Giáo diễn ra như thế nào? Khi vừa mới qua đời Người thân vừa mới qua đời gia đình nên tắm rửa thi hài bằng nước trà hoặc rượu, rồi mặc quần áo. Khoác đồ thánh màu trắng bên ngoài gia đình có thể nhờ dịch vụ tang lễ cung cấp. Việc này còn được gọi là mộc dục. Cắt móng tay, móng chân gọn gàng. Trang điểm nhẹ giúp thi hài người thân được tươi tắn. Khi đã hoàn thành mọi việc tươm tất, đặt thi hài đầu hướng ra cửa chính. Lập một bàn thờ tạm, bao gồm Thánh giá, nến, 1 bình hoa nhỏ, tên thánh.... Lập một bàn thờ tạm, bao gồm Thánh giá, nến, 1 bình hoa nhỏ, tên thánh.... - Thông báo với giáo họ, trưởng khu để trợ tang cho gia đình. - Liên hệ với giáo họ, trưởng khu nơi gia đình sinh sống. - Giáo họ sẽ giúp gia đình treo cờ tang, phông tang màu tím. - Với người công giáo không xem ngày giờ, ngày giờ tẩn liệm và động quan sẽ do gia đình quyết định. - Sau khi gia đình quyết định ngày giờ tổ chức tang lễ, thì gia đình sẽ đi cùng với trưởng khu lên gặp cha. - Cha sứ và gia đình sẽ thống nhất lại ngày giờ tẩn liệm, động quan, cũng như là thánh lễ an táng. Thông báo với giáo họ, trưởng khu để trợ tang cho gia đình. Lễ Nhập Quan Trước giờ nhập quan 1 tiếng, những công tác hậu trường như quan tài, hoa tươi, quần áo khăn tang, nến .... đều đươc dịch vụ tang lễ Martino chuẩn bị đầy đủ. Gia đình và hội đoàn cùng nhau cầu nguyện, dâng những lời kinh đến người thân của mình. Đến giờ nhập quan, cha sứ sẽ thực hiện nghi thức tẩn liệm. Cha sẽ làm phép xác, làm phép quan tài, làm phép khăn tang. Sau đó, tiến hành tẩn liệm đưa thi hài người thân vào quan tài sẽ do dịch vụ tang lễ Martino đảm trách. Kế đến sẽ trang trí bàn thờ nơi quàng linh cửu. Tiến hành nghi thức nhập quan cho người đã mất Lễ động quan Gia đình và cộng đoàn đứng vòng quanh quan tài để đọc kinh trước giờ động quan. Trưởng khu sẽ đọc kinh và thực hiện nghi thức tiễn biệt. Sau đó dịch vụ tang lễ Martino sẽ tiến hành nghi thức bái quan, nghĩa là một hình thức xin phép người đã khuất cho họ được phép di chuyển quan tài đến nơi an táng một cách suông sẽ. Lễ di quan Chuẩn bị lễ di quan. Sẽ có ba người nam, một người cầm trượng Thánh Giá đi đầu, hai người cầm trượng nến đi hai bên. Video quá trình tổ chức tang lễ Công giáo cho người đã mất Nối sau là người cầm cờ tang màu tím, kèn trống, lư hương, di ảnh, và đến áo quan, đi sau cùng là con cháu. Khi đã đưa tiễn người thân về nơi an nghỉ và chôn cất xong. Gia đình hàng xóm sẽ tập trung đọc kinh bảy tối liên tiếp để cầu nguyện cho linh hồn mới qua đời. Như vậy, với bài viết này thì gia đình sẽ có thêm kiến thức về tang lễ Công Giáo, giúp gia đình không phải bối rối khi xảy ra hậu sự. Tang Lễ Martino là cơ sở cung cấp dịch vụ tang lễ trọn gói chuyên nghiệp và uy tín nhất hiện nay. Với nhiều năm kinh nghiệm trong nghề, và đặc biệt cũng là một tính đồ Ki Tô nên chúng tôi luôn am hiểu cách thức để tổ chức một tang lễ công giáo đúng chuẩn. Nên khi lựa chọn Martino là nơi cung cấp dịch vụ tang lễ, gia đình sẽ hài lòng tuyệt đối vì quyết định của mình. Hỏi Ví dụ như cha mẹ con tham thiền đã lâu, nếu chết thì chúng con phải tổ chức như thế nào? Đáp Nếu con cháu tham thiền thì trước linh cữu tham thiền, không biết tham thiền thì niệm Phật cũng được; rồi tất cả ăn chay, không được sát sanh, nên cúng chay, đừng cúng mặn mà gây tội cho người chết. Hỏi Lúc nhập liệm có mời các sư để tụng kinh không? Đáp Có mời cũng được, đó không phải có quy định. Ngài Hư Vân trước khi tịch có dặn các môn đồ rằng “Sau khi tôi chết, các vị đem thân tôi thiêu, rồi xay nát trộn với cám cho ngon, đổ xuống sông hay biển để kết duyên cho cá tôm”. Vậy đâu có làm gì! Hỏi Theo Thiền tông có cúng gì không? Đáp Cúng tuần thất là do có thân trung ấm, cứ 7 ngày thì sinh tử một lần. Người chết không phải biến thành quỷ, quỷ là một đạo trong 6 đạo; cõi trời, người, A tu la là 3 đường thiện; súc sanh, ngạ quỷ, địa ngục là 3 đường ác. Nếu làm nghiệp quỷ thì phải đầu thai quỷ, làm nghiệp súc sanh thì phải đầu thai súc sanh, làm nghiệp địa ngục thì xuống địa ngục, làm nghiệp người thì sanh người… theo nghiệp mà đi thọ thai. Nếu làm thiện thêm một chút thì sanh lên 3 đường thiện, nếu làm ác thêm một chút thì sanh chỗ 3 đường ác. Người chết có nghiệp thiện hay nghiệp ác hơn kém thì chết đi đầu thai liền, những người có nghiệp ác và nghiệp thiện bằng nhau, khi chết không biết thác sinh vào đường nào, nên mới có thân trung ấm. Cho nên, trong 7 ngày đó mà con cháu giết heo gà để cúng thì tăng thêm việc ác cho người chết, người chết phải đầu thai xuống ác đạo; hay mua sắm vàng mã nhà lầu, xe hơi để đốt là cũng muốn cho người chết ở dưới âm phủ luôn. Vì đầu thai thành người thì không cần những thứ ấy. Tại không có chánh tín, chánh kiến mới tin việc đốt vàng mã cho người thân quá cố thọ lãnh. Nếu thân trung ấm 7 ngày không phân biệt thiện ác thì phải thêm 7 ngày nữa, vì thân trung ấm mỗi 7 ngày thì sanh tử một lần; đến cuối cùng là 49 ngày thì tự nhiên phân biệt được thiện ác, sẽ đi đầu thai. Chuyện thật ở Đài Loan có thân trung ấm, ông ấy là Ung Bá Huy từ Trung Quốc qua, lúc đó 40 tuổi quy y Pháp sư Nam Đình. Rồi y kể biết được 3 kiếp trước của y. Pháp sư thuyết pháp muốn chứng tỏ luân hồi để cho mọi người tin, nên nói Tôi có một đệ tử biết được 3 kiếp có thân trung ấm, có một kiếp đầu thai người nhưng một bàn tay là giò heo. Tôi không thể nói ra tên người đó được, nếu các vị ra vô chùa thế nào cũng gặp. Người ta nghe thuyết pháp rồi không biết là ai! Một hôm, ngồi chung một bàn ăn cơm trong chùa, có một cánh tay của y bao lại, còn lại một cánh tay bới cơm khó khăn; một vị khác muốn bới giùm, nhưng y không cho, 2 người giằng co làm cái túi sút ra thấy tay giống giò heo; mau mau bao tay lại và dặn ông kia không được nói ai biết. Lúc chỉ còn 2 người, ông kia hỏi Có phải ông đầu thai heo phải không? Ban đầu Ung Bá Huy không nói, ông kia nói Không nói nhưng tôi đã thấy rồi, ông nói ra thì tôi không nói cho người khác biết. Rồi y mới kể Kiếp đầu tiên làm giáo viên dạy học ở thôn quê, khi chết mà không biết mình chết; thân nhẹ nhàng đi lang thang không biết đói bụng, một hôm gió bấc thổi rất lạnh; lúc ấy đi ngang một nhà lớn cửa đang mở, vào trong nhà để tránh gió nhưng còn thấy lạnh; thấy trên vách tường treo mấy cái áo lớn, lấy một cái áo mặc vô cảm thấy ấm ngủ quên hồi nào không hay. Thức dậy thấy mình nằm chung các con heo nhỏ và con heo lớn, mới biết mình là một con heo nhỏ. Trong tâm biết rõ ràng, nếu heo lớn lên thì người ta làm thịt. Nên tìm cách tự tử, quyết định không ăn uống; người chủ tưởng heo bệnh cho uống thuốc, nhưng heo không chịu uống. Qua 7 ngày thì heo chết khôi phục thân trung ấm. Thân trung ấm cũng đi lang thang ngoài đường, một ngày kia gặp gió bấc lạnh đi ngang nhà lớn; rồi vô nhà thấy cái áo lớn, một tay vừa đụng chiếc áo nhưng rút lại. Tự nghĩ rằng, kỳ trước ăn cắp đã thành heo rồi, nên bây giờ dù có lạnh đến chết cũng không ăn cắp. Lạnh quá nên ngất xỉu, đến chừng tỉnh lại thì nghe người ta nói sanh con trai. Rồi mới biết mình đã đầu thai thành con người một tay giống giò heo, có mẹ nằm một bên. Ung Bá Huy ở Trung Quốc 40 năm, rồi ở Đài Loan 22 năm, ông bệnh chết tại bệnh viện. Lúc tôi đi Đài Loan có đi ngang bệnh viện ấy. Và câu chuyện này trên nguyệt san Phật giáo Đài Loan.

to chuc tang le nhu the nao